中华五千年，为何不是传说？

中华文明五千年

短短七个字

早已深深烙印在每个中国人心中

(资料图)

但就是这句在我们看来

再当然不过的话语

却一度不被国际上承认

由于缺乏直接的考古证据

在相当长的一段时间内

中华的文明史只能往前追溯到

距今3600多年前的商代

所谓的五千年文明

仿佛只存在于传说之中

改变这一切的

是一处位于长江下游的遗址

虽然这个地方曾经的真名已无从得知

但它现在有一个美丽的名字

良 渚

它的申遗成功

让世界知道了中华五千年

不只是传说

（请横屏观看，距今5000年前后，世界上的大河流域开始发展出早期国家形态及城市文明，制图@陈志浩/星球研究所）

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早在5000年前的江南

这里就已经发展出早期的国家形态

生活在这片土地上的人们

建立了自己的浪漫国度

他们的国都

是一座无与伦比的 

“水上之城”

（请横屏观看，良渚古城面积约6.3平方公里，相当于9个故宫，制图@刘志鹏&郑伯容&陈志浩/星球研究所）

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良渚

究竟有着怎样的强大实力？

它为何能够证明中国拥有五千年的文明史？

在故事的最初

我们需要回到史前的烟雨江南

在这里见证一个“基建狂魔”的诞生

01 

基建狂魔

-水利工程与稻作农业-

在以往的印象中

良渚所在的江南地区

应该一直是被水滋润的地方

但出乎意料的是

水，曾一度是良渚

最大的敌人

在良渚文化尚未诞生之时

在近两千年的时间里

这片土地仍处于海水之下

（请横屏观看，距今约9400-7600年前，受全新世早期大海侵影响，良渚所在的太湖平原曾被海水淹没，如今的太湖平原依然遍布湖泊与湿地，摄影师@潘劲草）

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在之后的漫长岁月中

即使海水退却

沿海地区的生活也并不平静

每年的初夏

这里都会迎来持续的梅雨

雨期过长会造成洪水

过短则会带来干旱

到了夏秋之际

这里又是台风频发的地区

每次过境都会伴随大风和暴雨

甚至带来风暴潮和海啸

（汹涌的钱塘江潮水，摄影师@朱露翔）

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虽然饱受水灾的侵扰

但无法否认的是

丰富的水源也浇灌出了文明之花

经过两千年的积累

这片土地不仅遍布着生机

文明也随之悄然萌芽

（在马家浜与崧泽文化的基础上，良渚文化于太湖平原发展壮大，制图@陈志浩/星球研究所）

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良渚人深知

若想突破发展的桎梏

当务之急便是解决频发的水患

水来土掩

他们决心修筑一个

“超级水坝”

西边的山脉丘陵此起彼伏

只要用水坝在山体间连接

就能轻松阻挡从山上流下的雨水

（山间的良渚秋坞水库，摄影师@潘劲草）

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为了避免水流对坝体的侵蚀

良渚人将泥块用草茎包裹起来

作为水坝的坝芯

并在其外堆筑一层又一层

不同材质的泥土

大大加强坝体内部的强度

（良渚水坝结构示意，制图@刘志鹏/星球研究所）

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就这样

十一条水坝

被陆续建造在绵延的山脉上

共同组成了世界上同时期

规模最大的水坝系统

整个系统的蓄水量

可达4600万余立方米

相当于三个西湖

（请横屏观看，良渚水坝的建设比大禹治水的年代还要早一千年，制图@刘志鹏&郑伯容&陈志浩/星球研究所）

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除了抵御水患外

通过筑坝蓄水

各个山谷能够通过水路彼此连接

山上的石料和各种动植物资源

能够沿水而下

形成了一套便捷的

水上交通运输网络

（用竹筏运送石料的良渚人雕像，摄影师@潘劲草）

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最重要的是

水利系统能够为农业

提供稳定的灌溉用水

位于上游的水库如同心脏

与之相连的河道、水渠如同血管

一旦遭遇干旱

它们便能为下游的大片稻田

源源不断地输送水源

（水稻的种植需要大量水源，摄影师@黄政伟）

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长江下游地区

本就是水稻的发源地之一

经过世世代代的传承与发展

到了良渚时期

种植技术有了不小的改进

耕种用的石犁

能够大大加快开垦土地的速度

收割用的石镰

能够一并收集秸秆与稻穗

（良渚农业工具，摄影师@杨照夫，制图@李雪茜/星球研究所）

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为了更好地观察农时

良渚人还精心设计了两座方形的高台

这也许就是他们平日里

祭祀和观象测年的地方

（良渚瑶山祭台，摄影师@赵高翔）

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良渚人的雄心还远不止于此

水坝的修筑

其实还有一个更重要的目的

那就是护卫下游的城市

一座无与伦比的

“水上都城”

02 

水上都城

-城市建设与原始文字-

对于都城的选址

良渚人可是经过了慎重考虑

此地西部有山脉和水坝护卫

能够便利地取得山上的自然资源

东部开阔的河网平原

适宜稻田的耕作

蜿蜒而过的河流

更让此地成为了重要的交通枢纽

（良渚古城的选址契合了山形水势，制图@陈志浩/星球研究所）

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这是一座独特的“水上之城”

9座城门中

有8座均为水门

城内更是以水为路

51条河道在此纵横交错

它们中的绝大多数都为人工挖掘

城市的内外水系相互连通

形成了一套完整的水陆交通网络

（良渚古城从内到外依次为宫城、内城和外城，是中国最早的三重城市格局，制图@刘志鹏&陈志浩/星球研究所）

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与普通的城墙不同

良渚古城的城墙宽度平均在50m左右

最宽处甚至能达到250m

除了拱卫这座城市外

还兼具居住和防水的功能

为了避免河水对城墙的渗透

良渚人专门从山上

运来大量的黄土与碎石

将碎石垫在底部

再在其上堆筑起数米高的墙体

（城墙底部的碎石层能有效防止河水向上渗进墙体，摄影师@杨照夫）

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河道旁是一个又一个

供人居住的台地

最高的台地在整座城市的中心

这是一个面积近30万㎡

最高海拔达18m的高台

（这是目前发现的中国规模最大的史前宫殿区，制图@刘志鹏/星球研究所）

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高台之上

是大大小小的宫殿

这里也许是良渚的统治者们

举行重大仪式的场所

（城市中心的台地上分布有数座宫殿建筑，面积最大的可达900㎡，制图@刘志鹏/星球研究所）

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在城市的东部

与宫殿区一河之隔的地方

分布着一系列的手工业作坊

不论是平日修筑宫殿的木材

还是供王室使用的玉器、漆器

都从这里取得

（良渚钟家港作坊场景模型，图片来源@视觉中国）

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约有1.5-2.3万人

居住在这座城市里

除了王室贵族外

其余的人皆从事手工业生产

城内的粮仓堆满了稻谷

让城内的人即使不参与务农

也能获得稳定的食物来源

（良渚遗址中发现的碳化稻米，摄影师@刘晓宁，标注@李雪茜/星球研究所）

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就这样

良渚人用他们的创造与想象

在一片河网平原之上

构筑起了一座独一无二的

“水之城”

人们平日里出行

需要前往码头搭乘独木舟或木筏

河道虽然不窄

却也挤满了大大小小的船只

（良渚遗址公园内的划船场景雕塑，图片来源@视觉中国）

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小舟顺着河流缓缓前行

游过了巍峨的王城

游过了繁忙的作坊

两岸木屋泥舍，芦苇丛丛

此时的良渚古城

俨然是一副江南水乡的景象

（良渚遗址公园内的水乡生活，摄影师@赵高翔）

▼

不过

建设一座城市远非易事

良渚古城及周围的水利系统

总土石方量达到了

一千多万立方

这是一个什么概念？

就体量上而言

相当于四座最大的埃及金字塔

就时间上而言

在不包括木材运输和房屋建造的情况下

假设上万人参与建设

这样的工程也需要数十年才能完成

（请横屏观看，良渚博物院复原的建设场景，摄影师@朱露翔）

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试想一下

如果要组织上万人

进行一场长达数十年的浩大工程

仅凭口头传递信息

似乎是一项不可能完成的任务

也许平日里

良渚人就已经会用特殊的符号

记录下重要的信息

良渚的陶器上

刻有形态各异的符号

它们中的一部分笔画简单

或许代表着数字

（良渚计数式样符号，制图@李雪茜/星球研究所）

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还有一部分符号形象生动

一眼便能看出

其所象征的意象

（良渚图画式样符号，制图@李雪茜/星球研究所）

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有的符号之间

还出现了排列组合

似乎在传达某种复杂的信息

（这些符号可能记载了某次狩猎过程，摄影师@包浩霖，制图@李雪茜/星球研究所）

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这些符号

或许正是良渚所使用的原始“文字”

它们的创造

无疑方便了人们的沟通

但是，在尚不发达的五千年前

若想长久地统摄如此众多的人力

还需要一种更加强大、超越物质的力量

这便是神明的力量

03 

如水似玉

-宗教信仰与社会等级-

在良渚人的心目中

也许只有共同的信仰

才能凝聚起所有人

但神明又是何种模样？

也许它头戴巨大的羽冠

双臂张开，怒目圆睁

下身像是一只蹲踞的野兽

（良渚神徽的形象高度统一，贯穿于良渚文化始终，制图@李雪茜/星球研究所）

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那用什么材料

才能摹刻下神明的模样

成为神明的载体？

玉

在良渚人的心目中

这种材料如水般温润

纯洁、美丽而又稀有

只有它才有资格承载

神明的象征

（经过数千年的埋藏，玉器可能受到过地下水杂质的影响，它们的本来面貌应该更加纯粹和高洁，摄影师@柳叶氘）

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各式各样的玉器

被创造出来

它们被赋予了不同的功能

玉琮

这种内圆外方的器物

四面均雕刻着神徽

其中间的穿孔

象征着贯天通地的法力

（良渚玉琮王，摄影师@梁小君，制图@李雪茜/星球研究所）

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玉钺

形似斧头

象征着军权与王权

只有良渚的王和贵族才能拥有

（这是唯一一件雕刻有神徽的玉钺，出土于良渚反山王陵，摄影师@梁小君，制图@李雪茜/星球研究所）

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玉璧

浑圆如天

是财富的象征

后来成为了祭天的法器

（请横屏观看，玉璧是良渚重型玉器中出土数量最多的，摄影师@周勇）

▼

玉器的种类多达数十种

对于它们的使用

良渚人有着相当严格的规定

不同的性别

佩戴不同种类的玉器

（良渚国王与王后的随葬玉饰差异，制图@李雪茜/星球研究所）

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不同等级的人群

能够使用的玉器种类和数量

也天差地别

在良渚古城西部的王陵区内

发现了十一座大墓

每一座墓中的随葬品都极其丰富

其中最大的一座墓中

仅玉器就出土了六百余件

（良渚反山王陵墓葬复原，摄影师@潘劲草）

▼

“玉不琢不成器”

承载了人们信仰与身份的玉器

自然需要配以

最高超的制作技艺

良渚古城以北的天目山

自古便称为“浮玉之山”

人们在山上与河流中采集玉料

运回专门的制玉作坊

（天目山风光，摄影师@堂少）

▼

“他山之石，可以攻玉”

为了切割原始的玉料

人们在山上采集特殊的砂石

将其研磨成细砂

是为“解玉砂”

用绳子或石片粘上解玉砂

在原料上来回打磨

便可切割整块玉料

（良渚玉器加工流程示意，制图@李雪茜/星球研究所）

▼

良渚工匠的制玉技术

可谓出神入化

他们用燧石刻画在玉面上的花纹

其线条最细仅有

0.1~0.2mm

（良渚玉器上细致入微的花纹，摄影师@梁小君）

▼

在如玉般文化的浸润下

良渚人的生活

有着一种江南水乡特有的

“精致感”

良渚人的食谱里

不仅有稻田里的大米

他们还有自己的果园

每当夏秋时节

都会外出采集蔬果

平日里人们也会坐着小舟

前往河里捕捞渔获

他们还会狩猎野猪和鹿

其中的一些野猪被驯养起来

成为了人们稳定的肉食来源

（打猎归来的良渚人雕像，图片来源@视觉中国）

▼

饮食精细的良渚人

餐具自然也十分讲究

米饭、蔬果、汤水

都有着各自配套的餐具

（良渚人的餐具，摄影师@刘晓宁&杨照夫，制图@李雪茜/星球研究所）

▼

太湖流域有许多桑树

除了普通的麻布外

良渚人还会养蚕织丝

轻薄透明的蚕丝

是地位与身份的象征

纺蚕丝的织具

值得专门用玉器打造

（良渚的玉织具，摄影师@刘晓宁&陆虎，制图@李雪茜/星球研究所）

▼

在玉与水的浸润下

人们怀着虔诚的信仰

各居其所，各职其事

他们都在用自己的创造与想象

共同经营着这片

堆金积玉地，温柔富贵乡

（秋天的良渚遗址公园，摄影师@李盛韬）

▼

既然江南地区有过如此辉煌的文明

那为何良渚没能成为

中国的第一个王朝？

良渚文明的末期

究竟发生了什么？

04 

消失的江南

-文明的消亡与重生-

在距今约4200年前后

全球范围内都曾出现过

一次大规模的气候异常事件

而这个时间段

正好与良渚文明的消失时间所符合

这或许不是巧合

也许正是那场四千年前的气候突变

导致中国南方地区旱涝灾害频发

最终毁灭了良渚人的农田与家园

（被洪水淹没的农田与村庄，摄影师@黄正平）

▼

气候异常带来的

不仅是洪水与干旱

还有一件事

同样发生在距今四千年左右

那就是海平面的上升

也许随着气候的变化

海岸线再次逼近

连连来袭的浪潮

使海水倒灌进农田

盐碱化的土地再也无法种植水稻

失去了食物来源的良渚人

只能放弃他们的家园

（在良渚文化的末期，中国东部沿海地区海平面曾有过大幅上升，制图@李雪茜/星球研究所）

▼

依水而生，与水相伴，因水而亡

辉煌的神王之国

就这样迎来了它的尾声

在之后的很长一段时间里

这里都再无人居住过

（图为良渚古城反山遗址地层剖面，良渚文明灭亡后直到汉代，才有人回到此地生活，摄影师@潘劲草）

▼

良渚的消失

夹杂着一丝遗憾

如果它的土地没有被水淹没

如果这支文明能够稳定地演进

良渚，或将改写中国的历史

但凡事没有如果

也无需为此感到忧伤

在国家瓦解之后，四散而走的良渚人

最终被各地不同的族群所吸纳

而他们带去的技术与文化

也一并被继承与流传

因此

良渚并没有真正消失

而是早已深深融入到中华文明的血脉之中

（具有良渚文化特征的玉器，在中国二里头、殷墟乃至三星堆、金沙等夏商时代遗址中都有发现，摄影师@潘劲草&书是波&刘晓宁，制图@李雪茜/星球研究所）

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在故事结束之前

让我们回到最初的问题

为什么良渚

能够证实中华拥有五千年文明？

要知道

虽然在距今五千年前后

中华大地上的各个区域

都相继踏上了社会复杂化发展的道路

但并非所有的考古学文化

都能称之为文明

凭借着非凡的水利工程

和发达的稻作农业

良渚的生产力得到了快速发展

大量居民得以从农业中脱离

并从事各种手工业制作

至此，社会分工出现

（正在建造房屋的良渚人雕像，摄影师@李盛韬）

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作为整个良渚文化的核心

良渚古城拥有完整的城市结构及交通体系

并且与周边的水利系统和外围郊区互相呼应

一个拥有都邑性质的城市至此出现

（良渚宫殿区遗址俯瞰，摄影师@朱露翔）

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铭刻在良渚玉器上的神徽

统一了人们的信仰

以琮、璧、钺等玉器为代表的礼仪系统

划分了人们的等级

在王权与神权的结合之下

社会出现明显阶级分化

一个辉煌的神王之国由此诞生

（良渚玉器上的神像，图片来源@视觉中国）

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社会分工、都邑性城市、阶级分化

种种迹象均表明

良渚已然迈入了文明的门槛

率先成为了东亚最早的国家文明社会

（请横屏观看，良渚古城遗址小莫角山和远处的天目山，摄影师@朱露翔）

史前的江南

就已然迸发出耀眼的文明之光

数千年之后

人们再次在这片土地之上

创造了另一个水乡

这次，又会成为怎样一个

“烟雨江南”？

（请横屏观看，时光荏苒，江南地区再度成为了全国经济文化的重心之处，摄影师@吕杰琛）

本文创作团队

撰文：黄太极  编辑：叮叮

图片：张钊海  地图：陈志浩

设计：刘志鹏&李雪茜&郑伯容&李江飞

审校：周天秀&巩择楷&高俪倩

审核专家

浙江省文物考古研究所研究员 王宁远

浙江省文物考古研究所良渚工作站站长 陈明辉

注：

关于良渚文化消失的原因，学术界目前有多种推测，如“洪水说”、“海侵说”、“战争说”、“瘟疫说”、“内部危机说”等等，本文仅对前两种说法进行说明。

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